再回东京。渗入国会的地板，渗入内阁官邸的地毯，渗入电视台的演播室。每逢竞选，总有政客来殿前打卡；每逢邻国庆典，总有阁僚的供词含糊其辞。黑水最擅长的事不是咆哮，是稀释，把“侵略”稀释成“进入”，把“屠杀”稀释成“混乱”，把“战犯”稀释成“逝者”。稀释到最后，连它自己都快信了。
然后渡海。落在金山卫的滩涂，落在松江、青浦的旧战场，落进苏州河与黄浦江之间的泥滩。这条走廊它生前用军队走过，死后改用记忆污染再走一遍。
它最毒的招从来未必是说谎，也可以是让你懒得听。不求你相信它的版本，只求你对一切版本失去兴趣——“都过去那么久了”、“提这个有什么用”、“下一代不该背负这些”。每一句疲惫的劝解，都是它递到人们嘴边的一勺黑水。
对岸若有一代人忘记，它的空洞就小一分，但历史的空洞就大一分。
再南下。漫过苏门答腊的橡胶园，漫过马尼拉的帕西格河。在那里，它的账至今无人替它偿还。二战日军在东南亚的罪行，清算得远不如东亚彻底。无人偿还的债，是它为自己窖藏最久的酒。
受害最深的，是它栖身的国家本身。
它想吃掉的不仅仅是邻国的明天，首先吃的是自己国家的清醒。一个民族把战犯供上神坛，等于在自家地基里灌进一层空心的壳。楼可以盖得很高，广告可以拍得很美，城市可以亮如白昼，可地基是空的。
它对此毫不在意。
魉没有祖国，只有食槽。
供奉者魂不宁。神社的香火，是养料，也是囚笼。参拜者的祈愿、政客的鞠躬、右翼的招魂，每一缕香火都在喂养它，也在塑造它。它不再是武藤章，它成了某种象征，某种符号，某种幽灵。
戾气积聚形不灭。
神社的屋檐下，轮廓是模糊的、扭曲的、似人非人的。在雾中若隐若现，时而像军人，时而像骷髅，时而像一团蠕动的蛆虫。一种既不在地狱、也不在天堂、更不在人间的存在。
它转身，看到一群模糊的身影，那些同样在靖国神社的军国主义者的灵魂。他们穿着军装，面容扭曲，跟它一样变成了诡异的形态。
它奇异般地领悟到，自己被供于香火里，被无数参拜者的气运与灵息滋养，被全日本的国运喂养。
魉可不会对这样让自己舒适的事情产生好奇，然后问一句：“我们这样是对的吗？”也不会觉得欺骗了参拜者，只会觉得参拜者自愿来参拜，自愿献上信仰，自己只是接受而已。
每次参拜后，那人的灵魂都会少一块。良知、羞耻、人性，一块块被魉吞噬。不懂历史，不懂战争，只是跟着鞠躬，成了“不知情的帮凶”，也可能是不愿面对真相的帮凶。
它发现，参拜者的气运和灵息确实是他最好的养料。
每当有政客来参拜，它吸收到的是权力欲和野心。这些能量让它感到一种膨胀的满足。每当有军官来参拜，它吸收到的是军国主义和好战情绪。这些能量让它感到一种狂热的兴奋。每当有普通市民来参拜，它吸收到的是盲目的信仰和从众心理。这些能量让它感到一种温暖的舒适。
为什么会这样？
因为它在每一次否认、每一次篡改、每一次美化、每一次“忘记”中。危害的，不仅是日本，还有所有被日本侵略过的土地。因为它的存在，历史被扭曲，真相被掩埋，正义被亵渎。中国人民的苦难，菲律宾人民的苦难，印尼人民的苦难，都被这魉的阴影笼罩。
历史与真相没有被记住，而是被遗忘了。
遗忘，是最大的苦难。
当年的血债至今无人偿还。无人偿还的债，不就是它最可口的陈年佳酿？
如今，若去靖国神社那座殿，白日里什么也看不出。金漆、白幔、献灯、绘马，参拜者鱼贯而入，鞠躬，合掌，神情平静得像去医院探望一位普通长辈。
