三 九灵元圣

    西游路上有两头牛，二头狮，那两牛是牛魔王，兕大王，前者:是通天教主座骑，后者是老子座骑，而两头狮，一是文殊菩萨座骑首仙。一是太乙救苦天尊的座骑九灵元圣。

   这四大座骑给悟空带来很大麻烦，其中我以为最厉害的应是这九灵元圣，他虽然没有兵器，但悟空却无法靠近他，一靠近，他九张大口一张，就被刁赱了。

    谈九灵元圣来历，就要谈谈其主太乙救苦天尊。

    这太乙救苦天尊的前身就是当年封神大战的阐教元始天尊十二门徒之一的太乙真人。

    这太乙真人给人影象最深的就是其徒弟哪吒，太乙真人对哪吒先后二次生物改造一是莲花再生哪吒，二是令哪吒三头八臂，可以说是哪吒再生之父。但太乙真人在封神大战时并没有座骑，封神之战时昊天上帝令阐教十二仙称臣，而封神之后，这十二仙并没有听封，而是各自回洞府自谋出路，这太乙真人，就创立了清微教派，成为一代宗师，而作为一教之主，就不能没有座骑。

    封神之万仙阵大战中，文殊得通天教主座下虬首仙青毛狮子为座骑，这大概给了太乙真人启发，所以他也弄了头狮子，以他的生物技术，给那狮子弄九个头不是什么问题。

    而太乙天尊说道； “我那元圣儿也是一个久修得道的真灵：他喊一声，上通三圣，下彻九泉，等闲也便不伤生。"

     称其九头狮为元圣儿，就可见太乙对这狮的再造之情，这狮虽为座骑，但这太乙待之如儿，如徒，所谓久修得道的真灵，也是太乙传授的结果。

     作为一派教主，又有了神奇的座驾，这太乙真人自然有资格在道门有更高的位置，于是真人升格为天尊，又被封为东极青华大帝与南极长生大帝同为玉皇大帝的左右侍者。尊居“青华长乐界”妙严宫，应该说成为天界的一方诸候。

    在封神时期，太乙真人就和文殊关係交好，当年为驯服哪吒，这太乙真人就请过文殊帮忙，而这回，佛门欲驯服悟空，观音向老君借过人，因此这九灵元圣下界，也是太乙受文殊之请。

    这昱个久修得道的真灵，喊一声上通三圣，下彻九泉，等闲便不伤生的九灵元圣，让他下界为妖吃唐僧肉。它如何会干？但这九灵元圣与他主人一样，都是护短的主，问题就从这里着手。

    这九灵元圣在《西游记》第八十九回 《黄狮精虚设钉钯宴，金木土计闹豹头山》

和第九十回 《师狮授受同归一，盗道缠禅静九灵》里出场。这时唐僧取经团来到天竺国玉华城，这玉华城主三个儿子好武，且使用的兵器却是蹊跷，分别九齿钉钯，齐眉棍，乌油棒子，后两样倒好说，那九齿钉钯可以说是猪八戒独有的，中国传统十八般兵器中耙，就少有人使用，隋唐间十八条好汉，无一人使耙，估计这十八般兵器排名最末的耙也是有其名无其法。那么那城主儿子的耙法最初是谁教的？

    连想到唐朝的开国大将程咬金的三板斧，是在梦中受神人所教，这三个小王子的兵器之功夫，大概也是如此吧，这样的事象老君这样的道德大仙，不是什么难事。

    所以问题不是这三王子的功夫，而是他们所使用的三般兵器，这三件兵器自然引出孙悟空等三般兵器来，由其那猪八戒，看见那王子所使的耙子笑了；“你那耙与我这耙做孙子罢”言毕，腰间取出钯来，幌一幌，金光万道，丢了解数，有瑞气千条，把个王子唬得手软筋麻，不敢舞弄。随后，悟空拿出金箍棒，沙僧使出降妖杖，让三个王子看的目瞪口呆，他们原来梦中所学，如今看到真的了。

    剩下拜师就顺理成章，即拜师就需按师兵器样重新打造兵器。这一打造，打出祸来，这可以说悟空们的虚荣心引出的祸，书中用广目天王的话，说出了祸根“好为人师，结果引来一窝狮了”。

     其实中国并没有狮子，亚州只有印度有狮子，按佛界的说法，也就是西牛贺洲产狮。实际上，唐僧西行一路上所遇妖怪，多在西牛贺洲，这主要因为唐所处的南赡部洲是道界天下，修道降魔大仙颇多，这妖一出现，就有修道之仙降妖，即使打不过，也会惊动天庭，这样妖很难安稳地等唐僧们到来。

    所以的九灵元圣若下界，一定是西牛贺洲，二，必是天竺地界，这天竺就是古印度，那里才是这九灵元圣的故乡。而天竺玉华城又是唐僧取经团必经之地。

    果然这九灵元圣下界，在玉华城东南方向处竹节山九曲盘桓洞落户。并收了七头狮精为孙。

    这九灵元圣不愧为得道真灵，虽然下界为妖，但不伤害生灵，这狮子属肉食动物，但它们若吃肉，也是拿着银子到集市上买，绝不抢取。这比孙悟空在花果山杀人要好的多。

    问题就出在，孙悟空等兵器放在蓬厂就样打造，夜间放出光芒，尤其那猪八戒的九齿钉耙，真个是光彩映目，竟引得七十里外黄狮精，夜坐之间，忽见霞光瑞气，即驾云头而看。他见宝起心，贪欲并生，弄了个神通将三般兵器收去带回自家洞中。

    这里关键处就在八戒的钉耙，在整个事件中，这钉耙才是主角。那黄狮精，将三件兵器盗回，放在其洞府厅堂中正中间桌上，高高的供养着一柄九齿钉钯，真个是光彩映目，东山头靠着一条金箍棒，西山头靠着一条降妖杖。

    这里显然这九齿耙的风頭盖过金箍棒。这釘耙是老君亲手打造，想想，那老君的一根裤腰带都带有仙气，堪比当年惧留孙的梱仙绳，更不用说那金刚琢打的孙悟空无话可说。而这釘耙按八戒说法；“举起烈焰并毫光，落下猛风飘瑞雪。天曹神将尽皆惊，地府阎罗心胆怯。人间那有这般兵，世上更无此等铁。随身变化可心怀，任意翻腾依口诀。”可见这钉耙还有许多厉害的法力，但按八戒说法这"钉耙举起烈焰并毫光，"就是说这钉耙使用起来能喷出火焰，如此功能，估计孙悟空也得让三分，想来那猪八戒，当年任天蓬元帅，掌管八万天河水军，并负有降魔除妖之责，他自已也说与九天荡魔祖师共过事，这钉钯不仅是件兵器，而且应是克敌致胜的法宝，才不枉老君亲自打造。

    但这八戒一路西行，与悟空一道架打的不少，却未见这钉耙有什么利害之处，这里一种可能；八戒藏拙，不肯使力，这是有可能的，实际上，这西行一路上的表现，八戒扮演着一个内卷的角色，他处处掣肘悟空引出妖怪。当年观音收八戒时是否有所交待，还有那位神秘鸟巢禅师，肯收八戒，却对悟空没有好话。

    但还有另一种可能，就是八戒下界后，老君将那釘耙的许多功能给收了。目的就是不能让八戒太厉害了。毕竟这取经最重要的目的就是降服悟空。这就可以解释的通，平时不见异彩的钉钯，为何在玉华城大放光芒，这光芒实际上是老君所为，目的就是为吸引这七十里外的黄狮精。

    果然偷了三件兵器的黄狮精，被了散发光芒的九齿钉耙所吸引，要开个钉耙会。

    西游记书中这一段写的着实有趣，这黄狮精即为妖，想吃肉，到附近镇上抓几个人吃不就有了。那猪八戒之前在福陵山为妖还不是常捉个行人，肥腻腻的吃他家娘？沙僧就不用说了，取经的和尚都被他吃几个，就连孙悟空前不久被唐僧赶回家，在花果山还打杀猎人，分给花果山众猴孙吃。而这黄狮精则不同不仅不吃人，而且想吃肉开派对，竟拿出二十两银子叫小妖到集镇上买猪羊去，更有趣的是这两小妖竟想吃这次采购的回扣，"先吃几壶酒儿，把东西开个花帐儿，落他二三两银子，买件绵衣过寒"

    想那孙悟空自出生以来，什么时候穿衣花过银子？

    这两小妖正盘算着如何吃些银子过冬，孙悟空正变只蝴蝶在他们头顶上偷听。

    听了两小妖一番谈话，孙悟空觉的机会来了。书中这样写道；“他即飞向前边，现了本相，在路口上立定。那怪看看走到身边，被他一口法唾喷将去，念一声“——咤-

 ”，即使个定身法，把两个狼头精定住。眼睁睁，口也难开；直挺挺，双脚站住。又将他扳翻倒，揭衣搜捡，果是有二十两银子，着一条搭包儿打在腰间裙带上，又各挂着一个粉漆牌儿，一个上写着“刁钻古怪”，一个上写着“古怪刁钻”。

    他拿上这些东西立即赶回玉华城，见了八戒和沙僧，叫"八戒你变做刁钻古怪，我变做古怪刁钻，沙僧装做个贩猪羊的客人，走进那虎口洞里，得便处，各人拿了兵器，打绝那妖邪，回来却收拾走路。”

    于是乎三人赶着一群猪羊前往那黄狮精的虎口洞。

    到了虎口洞，见了黄狮精说道“买了八口猪，七腔羊，共十五个牲口。猪银该一十六两，羊银该九两，前者领银二十两，仍欠五两。这个就是客人，跟来找银子的。"妖王听说，即唤：“小的们，取五两银子，打发他去。”

    这孙悟空比那小妖还狠，那刁转古怪两小妖，只不过想在20两采购银子中扣出几两银，这孙悟空不仅想全吃，还要在多赚五两银子，这黄狮精大概是妖中最厚道实在，他一不讲价，二不细查，卖家说多少就多少。如此好的主顾，在人中却是少有。而扮作卖家的沙僧来到妖洞一点也不害怕，对于这点黄狮精也不生疑，可见平时他们就是和人类和谐相处。秋毫无犯。可以说这玉华城外的这一群狮子，可以是天底下最有道的妖。比之悟空花果山的猴要好的多。

    拿了银子，这悟空又说道，这客人，一是想看看那钉耙会，二是赶路这肚子饿了，我两个也未曾吃饭。家中有现成酒饭，赏他些吃了，打发他去罢。”于是乎他们三人就进了洞中，只见正中间桌上，高高的供养着一柄九齿钉钯，真个是光彩映目，东山头靠着一条金箍棒，西山头靠着一条降妖杖。那怪王随后跟着道：“客人，那中间放光亮的就是钉钯。你看便看，只是出去，千万莫与人说。”沙僧点头称谢了。这黄狮精如此交待，说明他自知这些宝贝来路不正，若失主来讨不好办。可见这妖己充分人性化了，有了羞耻之心，想那悟空就是偷儿的祖，何时有羞愧之心，占着自已神通，就是正主来讨，又如何？比较起来，悟空虽以入道修佛，但其身上妖性要多的多。

    这悟空三人进了洞，见了自己的宝贝，不消说当然取回，并现了本象，那妖精见状，取了一把四明铲，以一抵三，好一场撕杀。这妖虽抵挡不住，但在悟空三人围攻之下还能逃脱，可见他武功不弱。

    悟空见他逃,，也不追赶，只是可怜洞内小妖，尽数被打杀，悟空使了手法，将他那洞里细软物件并打死的杂项兽身与赶来的猪羊，通皆带出。而沙僧一把火将洞烧个干净。这三人带着战利品转回玉华城。

    那黄狮精往东南方向竹节山九曲盘桓洞向他的祖翁九灵元圣求救。这九灵元圣听了这黄狮孙的汇报，默想片时，笑道：

“原来是他。我贤孙，你错惹了他也！”，接又说道，那猪八戒，沙僧犹可，"这孙行者这个人其实神通广大，五百年前曾大闹天宫，十万天兵也不曾拿得住。他专意寻人的，他便就是个搜山揭海、破洞攻城、闯祸的个都头！你怎么惹他？也罢，等我和你去，把那厮连玉华王子都擒来替你出气！”

   瞧这九灵元圣，虽是久修得道真灵，但也和他的主人太乙天尊一样是个护短的主。这明明是他孙儿偷盗在先，人家不过是取回自己的物件，你不责罚自家孙儿，倒要拿人替他出气？

   显然可以看出这九灵元圣对悟空等三人十分了解，他虽然了解悟空的本事，但全然不惧，当年十万天兵拿不住的猴头，他竟要带着几个狮孙拿他？

   这九灵元圣带着七头狮杀奔玉华城，头二曰与孙悟空们打了两战，两战结果是，黄狮精战死，其余六狮被孙悟空擒住，而这边，八戒，唐僧，玉华城主，及其三个儿子，那九灵元圣九头中六头一口一个擒住。这应该算是平手吧

   第三日，这孙悟空和沙僧打上九曲盘桓洞，这九灵元圣亲自应战，他就大开了洞门，不答话，径奔行者。行者使铁棒当头支住，沙僧轮宝杖就打。那老妖把头摇一摇，左右八个头，一齐张开口，把行者、沙僧轻轻的又衔于洞内，‘

   这孙悟空定感憋屈，这九灵元圣的头堪比镇元子的衣袖，这还没打，就被捉了，毫无还手之力。

   不过这九灵元圣正如太乙天尊所说，等闲不便伤生，此时他已知他的黄狮孙己死，而他报仇手段，不过令小妖用荆条柳棍痛打孙悟空，以孙悟空周身厚皮，当然不惧，不过，这是他自镇元子痛打之后，等二次受此鞭刑。其中羞辱意义更大。

    应该说，孙悟空是全军复没，这九头狮，无论是要报仇，还是欲吃唐僧肉。都是在情在理，但这九灵元圣似乎不知这唐僧肉的作用，这传遍整个西牛贺州的消息，若是不知，也是枉称灵道圣了。

    想来这九灵元圣自幼就跟着太乙修行，应该是自幼吃素，是个自幼吃素的狮子，这点应和唐僧相同。相比之下，孙悟空更似枉称个“圣”字。

    当然和镇元子一样这九灵元圣抓得住孙悟空却困不住他，当晚这孙悟空就逃了，可他逃虽逃，却也救不出众人。他正烦恼处，又见金头揭谛、六甲六丁神将，押着一尊土地来见他，这土地对孙说道：“那老妖前年下降竹节山。那九曲盘桓洞原是六狮之窝，那六个狮子，自得老妖至此，就都拜为祖翁。

    祖翁乃是个九头狮子，号为九灵元圣。若得他灭，须去到东极妙岩宫，请他主人公来，方可收伏。他人莫想擒也。”，这一说提醒了孙悟空，"东极妙岩宫，是太乙救苦天尊啊。他坐下正是个九头狮子。“

   这解铃还须系铃人，那太乙天尊一到，那九头狮子自然归顺。

    这九头狮子随他主人回宫，苦了他那一窝狮孙，孙悟空在太乙走后，却入洞中，解了唐僧等众人，搜了洞里的物件，一把火烧尽九曲盘桓洞。而回到城中又令屠子将那六狮杀了，剥了皮，将肉分给全城人吃。

    这些狮孙大概是唐僧西行最倒霉的妖精，身为百兽之王的肉食者，不仅没吃人，却还被人吃了。

   观音在随悟空前去降黑熊怪时说道：“这妖怪菩萨全在一念间”。而这次钉耙事件中，悟空们和那些狮精，究竟谁是妖呢？

    不错，那黄狮精是偷盗在先，你取回便是，而杀了一家，并烧洞劫物是不是过份了？那其余六头狮就更冤了，他们虽然占山为妖，但从不伤人，与人类公平交易，和谐相处。

    西游记这里所说的实际上是表明，官盗不两立，对官来说何为盗？不受官府管辖即为盗，这伙狮精占山为妖，就如百姓占山为盗一样，不受官府管辖就是祸害，必须除之。

    另外，那九灵元圣不过是下界三年，看那黄狮精的修行远不止三年，在九灵元圣下界前，这黄狮精们就是一窝自由自在的散妖，这对佛道体制来说也是不能容忍的。所以，这九灵元圣下界，一是为了打磨孙悟空的傲气，二是借孙悟空之手灭这班自由的狮妖。

    那观音所说的“妖精菩萨一念间”，这一念就是有无体制之心。入了体制，服了体制的规矩，就是菩萨，否则就是妖，人人皆可食之。这七头狮子就是个榜样