晁天笑回话谨慎，自以为答得万全无疏漏。然而实际上，晁天笑之所以会对答如流，完全是因为他在此之前听闻作为太傅的宫诚询问过季月玫类似的问题，而季月玫也给出过相关的答案，因此他也只不过是在依葫芦画瓢罢了……
那一日，晨光熹微。国庸监崇文殿的讲堂内檀香袅袅，书卷堆案。太傅宫诚一袭青衫立于讲台案前，在课堂上当众提问公主季月玫，考察她对于“君子九思”的理解。他那目光如古井深潭一般扫过座下其他众皇子贵胄，最终以温和的目光落在端坐于前排窗边那位执笔凝神的公主季月玫的身上，她身上穿着一件绣有兰草的月白色襦裙，鬓边斜插一支碧玉簪，垂眸时眼睫如蝶翼轻颤，竟比殿外阶前的春兰还要清雅……他眉目间含着温润的笑意，却又带着一丝不易察觉的期待，询问她道：“敢问公主殿下，‘君子九思’的含义出处渊源为何？其深意何在？又与您名讳中的‘月玫’二字有何关联？”
宫诚字字如磬，声音温润如玉石相击。满堂寂然，殿中众人皆侧目——这君子九思虽为儒家经典，可其中深意却并非轻易能解，更遑论与名字相关联。季月玫稍顿，微微沉吟，随即抬眼时眸中似盛着星星，掠过一丝慧黠，微微一笑唇角轻扬，从容不迫不慌不忙地缓缓站起身，衣袖裙裾轻扬如风携云拂过窗外遍布竹林的青砖小径。
“太傅明鉴，‘君子九思’出自《论语·季氏》，乃孔子所言，意指君子有九种思考：‘视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义’。此九者，关乎道德修养与处世之道，实为修身养性之要义，正是我辈所应追求的境界。至于与我名字的关联，我名中‘玫’字虽为花名，却亦有‘美玉’之意。《说文》释‘玫’为‘火齐玫瑰’，其质坚润，其色华彩。‘月玫’二字，月如明镜，象征澄澈之心；玫乃美玉，寓意高洁之志。玫玉温润当思‘温’，月华皎洁当思‘明’，是为君子之镜鉴。月有圆缺，玫有荆棘，犹君子处顺逆皆需‘思难’‘思义’。玉需琢方成器，人需思方德立。正如君子九思，时时自省，方能如美玉般温润无瑕，不负皇家之名……”季月玫娓娓道来侃侃而谈，话音刚落，殿内便响起低低的赞叹。宫诚听后亦唇角微扬，眼中闪过一丝赞赏。他未曾料到，一个深宫长大的公主竟然能够将经典与自身之名如此巧妙贯通……他顿了顿，微微沉吟，随即话锋一转又继续再同她道：“公主殿下聪慧过人，那么太傅我的名字之中可有何渊源？诚者何解？出处何在？可有寓意？”
“回太傅，太傅名‘诚’，取自《中庸》，意指诚实守信、真诚无妄、内外如一——‘诚者，天之道也；诚之者，人之道也’，‘诚者，自成也；而道，自道也’，《大学》亦有云：‘意诚而后心正，心正而后身修’。太傅名‘诚’，乃取‘真实无妄’之天道，寓‘择善固执’之人道。诚乃一切德行之基，为人当以诚为本，方能立身处世，不负此生。太傅治学严谨，待人以诚，也正是以天道立心，以人道立行，以赤诚之心治学，以忠信之道辅国，持天地本心，守人间正道，恰是'诚'字最好的注脚，真真正正是人如其名。”季月玫再次答道，她的声音更加低柔，酥酥麻麻，如一阵吹面不寒的杨柳风轻微拂过，带着一种女儿家所独有的娇羞，红着脸偏着头未敢看宫诚，只望向窗外状若宫诚身形的一剪疏竹。
