四
但最终促使，李俊下定决心，是在梁山军，征讨方腊时，李俊率水军收复江阴、太仓，在打苏州时，他与童威、童猛到太湖侦察，在榆柳庄与费保、倪云、卜青、狄成四人结义，费保的一番话，对李俊可是醍醐灌顶，自此人生有了新的方向。
这榆柳庄费保等人本就是绿林出身，见榆林村四处深港，非船不能进，于是乎占之，倚湖而盗，按费保的说法:“以打鱼作眼，在太湖里面寻些衣食。”这实际上就是做杀人越货的勾单。这也是李俊等三人一进榆庄就被绑子，梱在柱上，要取其心肝下酒。
但俗话说盗亦有道、那费保等人虽为强盗、但也好义、由其费保见李俊这三人临危不惧、愿同生死、大为惊讶、当即松绑、按他的话说:“我做了一世强人、不曾见你这般好义气的人物。”
一部水浒，说的就是朝堂无道，江湖有义。正是这个“义”字又将梁山的李俊与太湖的盗客联糸到一起，于是乎，就有了榆林庄小结义，李俊，童威，童猛与费保等四人结拜，尊李俊为兄，这七人形成了一个小团伙，就此改变了李俊的后半生。
这李俊的太湖侦察，意外地结识了四位弟兄，并在费保等协助下，破了苏州城，可以说此战李俊居首功。而战后，宋江欲留费保等，却遭他们坚辞不受，宋江只得差李俊送他们归去。
应该说那费保虽绿林出身，但颇有头脑，当初，李俊就邀他等见宋江，保他们做官，费保却道，不愿为官，只求快活，兄弟要我等四人相助，这水里来，火里去，没有二话，但做官，其实不要。
这“不愿为官，只求快活”可是说到李俊心里，这招安以来，他可曾快活？他之所以要和这四人结义，正是道相同，义相投，应该说这榆林庄上小结义在层次上高于梁山大聚义。
是“成人不自在，自在不成人”还是“不愿为官，只求快活”这就是宋江与费保等的区别。宋江的所谓成人，就是做官，而费保等只求活的自在，正所谓“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”这个自由人骨气与宋江可谓是道不同，帮李俊纯为义，所以事了，转身去，不图功与名，羞杀局内人。
李俊送费保等回到榆柳庄，自然是把酒话别。席间费保一番话，令李俊茅塞顿开。
这费保是这样说道:"小弟虽是个愚卤匹夫，曾闻聪明人道："世事有成必有败，为人有兴必有衰。′哥哥在梁山泊，勋业到今，已经数十余载，更兼百战百胜。去破辽国时，不曾损折了一个兄弟。今番收方腊，眼见挫动锐气，天数不久。为何小弟不愿为官？为因世情不好。有日太平之后，一个个必然来侵害你性命。自古道：“太平本是将军定，不许将军见太平。“此言极妙！今我四人，既已结义了，哥哥三人，何不趁此气数未尽之时，寻个了身达命之处，对付些钱财，打了一只大船，聚集几人水手，江海内寻个净办处安身，以终天年，岂不美哉！”
这一番话说的李俊有如醍醐灌顶，当下决定待收伏方腊后，引童威，童猛一道相投。
此时，李俊的心思一下透亮起来，因为后路已经有了，于是一他要了却与宋江的恩义，所以须平了方腊后才能赱。二，打仗时，要多留点心，毕竞后路是留给活人的。
在杭州李俊应该目睹了鲁智深圆寂，武松和燕青的选择，大概是林冲的生病给他带来了灵感，于是他没有像燕青一样向宋江辞别，而当梁山军到了苏州，李俊称病了，无法随军进京，待宋江率大军离开苏州后，李俊依照旧约，带着童家兄弟前往榆柳庄，与费保四人会和。这相对于燕青，他可算不辞而别。这说明，此时李俊心目中，他与宋江恩义已了，事了拂衣去，不为功与名，就这一点，梁山108人中，惟独李俊可称侠。
