陈诺玉吃过午饭，顾不上午休就来到床前，在书堆里翻出《周易·系辞上传》，翻开准备研读，陈诺玉心想：《白话易经》已经通读一遍了，虽然卦辞已看出了一点门道，可那仅仅是凤毛麟角，这回要从易理进行细致研究。想到这，就随手翻开往下看去。
"易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。"
陈诺玉看到这里心道：咦？易经又与太极扯上关系了？陈诺玉脑子里浮现出一个太极图的画面。以前接触太极这两个字，只知道太极拳，太极图。但太极是啥我根本没有了解过呀。
陈诺玉想到这，就在书里找注解，找了半天也没有找到，他转身在书堆里拿出辞典查阅：太极——指天地阴阳未分化之前，浑沌为一的原始统一体、宇宙本源初始状态。
那两仪呢？陈诺玉继续查找：两仪——指天地。引申后指阴阳。四象：指春夏秋冬，在卦上指少阳、老阳、少阴、老阴。陈诺玉想：易经有不易、变易、简易三层意思，那变易应该指的就是事物一步一步发展演变的意思。两仪应该就是好比地球的两极一样。如果用实物比，太极就是指这个事物，那两仪应该是事物的两个方面，少阳、老阳、少阴、老阴，应该指的是这两个方面，一个在上，一个在下，在上为阳，在下为阴；四象就好比在阳位的也会向两个方向发展，一边是好，一边是坏，即少阳老阳，在下阴位向两边发展，也分一好一坏，即少阴。那四象自然指的就是这四个方面了。那么事物刚开始发展，无所谓好坏，即中道，处在好与坏之间。事物是一点一点逐渐变化的，所以有了八卦，了解清楚事物的变化规律，就知道在什么时候吉，什么时候凶，这应该就是八卦定吉凶，知道了这个规律，就可以避开凶险，自然能生大业了。就是这个理。
陈诺玉看到这里，把书翻到第一卷开始从头看：
天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。
是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨；日月运行，一寒一暑。
乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。
乾以易知，坤以简能；易则易知，简则易从；易知则有亲，易从则有功；有亲则可久，有功则可大；可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。
陈诺玉感叹道："就是这个理。尤其是最后一段，就是真理。"
陈诺玉道："'乾以易知，坤以简能'不就是说：处在尊位的乾在事物的发展变化中，要有洞察万事，并做出应对决策的能力，即易知；处在卑位的坤，要没有杂念、不自作主张，只踏踏实实的做事，这便是坤以简能。
"'易则易知，简则易从'不就是说：身在尊位的乾，在不断变化的世事里，不断更新自己的认知，不断完善自己的眼光，不断修正自己的统领方式即易则易知，身在卑位的坤，不管外界怎么变、局势怎么动、人事怎么起伏，坤的本分永远不变。跟着乾定的方向走。不乱动、不妄为、不怀疑、不跑偏。万变不离其从，这就是坤的简。
"陈诺玉看到这里，回忆起在跑保险时看到的那篇关于羊群效应的文章，处在坤位的群羊做到了坤以简能，简则易从。但却是大凶的命运，究其原因，是处在坤位的头羊没有做到乾以易知，易则易知才导致悲剧的发生。
"'易知则有亲，易从则有功'不就是说：身在尊位的乾，因为看得通透，所以心里坦荡无私，心里装着底下的万物。正因为乾明事理、体恤万物，所以底下的万物都会发自内心亲近它、爱戴它、信服它，即易知则有亲。处在卑位的坤，老老实实跟随乾指引的正道，踏踏实实做事，不折腾、不内耗、不走歪路，听话、跟随、实干，就一定会有收获，即易从则有功。
"'有亲则可久，有功则可大'不就是说：身在尊位的乾，因为心里装着众生、体恤众生，所以众生心是聚的、是稳的、是服的。心不散，根基就不会崩。就是因为有了这份德行、这份中正、这份体恤，所以才能长久维持，恒而不变。处在卑位的坤，一直跟着有亲的乾正道走，一直实干收获，日积月累，功绩越来越厚，承载的东西越来越多，格局自然一点点撑大。就是在这长久不断承载的过程里，慢慢就养出了厚德载物的气量，即有功则可大。
"'可久则贤人之德，可大则贤人之业'不就是说：身在尊位的乾，能做到长久守中、长久体恤人心、长久公正无私，那么这个乾就具备贤人的德行。处在卑位的坤，长久实干、长久立功、长久承载，外在的事业自然越做越大，即成就贤人之业。
"'易简而天下之理得矣。'不就是说：原来天底下千千万万的道理、千千万万的变化、千千万万的复杂人事，扒开所有伪装、所有套路、所有心机，归根到底就四个字：大道至简。
"'天下之理得，而成位乎其中矣。'不就是说：已经通晓了天下的道理，想要立身成事就必须守持中正的分寸，循着简易平实的道路踏实行事，即按大道至简的原则行事。"
陈诺玉读到这里，心里凉飕飕的，回想自己一路的遭遇，那些亲眼所见，亲耳所闻的人和事，既没碰上心怀乾德、行事刚正、公正无私、体恤人心的领导，也很少见秉持坤德、踏实厚道、一心追随正道的同僚。陈诺玉无奈地摇了摇头。"
正在这时一阵"叮铃铃"的铃声响起，电话那头传来妻子马兰英的声音。
