殷梨亭重回武当山时，杨彪与郎中已经离开了。道清，道远，道素，道深已将其他药材都准备妥当，只等殷梨亭的千年雪莲一到，就开始炮制，做药。

这是张三丰留下的最后一个用于眼伤的方子了，大家都把姬英复明的希望寄托于此。

然而天不遂人愿，这方子内服外敷一个多月，姬英的双眼还是没一点改善。姬英自己也绝望了，他认为这辈子可能就这样了，并劝师傅及师兄弟们不必再为他费心，他已打算要练习盲拳盲剑了。

殷梨亭却道：“还有办法。也可能是最后一个办法了。”

“什么办法？”姬英问。

殷梨亭道：“找师傅，师傅一定能治好你的眼伤。”

“哪个师傅？”姬英表示不解。

殷梨亭道：“三丰祖师啊。”

姬英道：“三丰祖师？他老人家不是去世了吗？”

殷梨亭道：“自然是去世了，但有件事我一直没跟你们说。”

姬英道：“什么事？”

殷梨亭道：“有一次，我在天柱峰顶打拳，曾经见到师傅骑着白鹤，从我头顶飞过。我向他打招呼，问是不是师傅他老人家，师傅回头冲我笑笑，转眼那鹤便一飞冲天，消失不见了。”

大家听了殷梨亭的话，一个个面面相觑，但见殷梨亭正儿八经的样子，又不像说笑。殷梨亭接着道：“我先斋戒三天，第四天就去天柱峰设下祭坛，招引师傅归来，替姬英治伤。”

掌门既然发话了，大家当然没有不同意的。于是当天开始，殷梨亭便开始斋戒，到了第四天，天柱峰顶便设下了祭坛，八仙桌，各式供品，各式香、烛、符箓、剑，一应俱全。

殷梨亭脚踩八卦步持剑上前，口念法诀，配合手印，步法，开始了他的施法。当日没有太阳，也不下雨，是个浓云密布的阴天。大伙不时看看殷梨亭，又看看灰蒙蒙的天空，若有所待。

殷梨亭的施法持续了近半个时辰，突然间，高空之中响起一声鹤叫，所有人都抬头望向头顶，接着，又是一声鹤叫，而这回的叫声分明要比头一回来得更近，听得也更真。

大伙的心都仿佛被揪了起来，一个个都屏息凝神，大气都不敢出，就在这一片静寂中，一只白鹤突破层层乌云，向天柱峰飞来。白鹤上，一个老者，白发红颜，神采奕奕，正是张三丰。

那白鹤巨大无比，展翅长达三丈余，谁见过这么大的白鹤呢？谁又能想到已经过世的祖师又重新站在了自己眼前？

大家激动地说不出话，只是跪在地上，不住向祖师跪拜。

“都起来吧，都起来吧。”张三丰笑容可掬，看起来分外慈祥可亲。

殷梨亭带了个头，首先站起，又命令其他弟子也都莫再拘束，起身说话。大家个个欢呼雀跃，欢喜异常，围着张三丰，问这问那，其乐融融。

在这师徒重聚的美好时刻，大家连姬英的伤情都顾不上了，问得都是些稀奇古怪的问题，像什么祖师是不是真的成仙了，祖师飞仙后住在什么地方，天上都有什么人在等等。

张三丰笑着道：“这样吧，先解答你们的疑问，完了我再给姬英治伤……其实啊，我是迟早会重回武当山来的，不用你们召我。重来的目的当然不是为了游山玩水，或喝茶聊天，而正是为了姬英。

“难道师傅早就已经知道姬英受伤的事了？”殷梨亭问。

张三丰道：“不，我并不知道姬英受伤，天界，人界，地界，一般互不相干，各行其是。我来武当山找姬英，是因为姬英身负特殊使命。”

“特殊使命？”姬英自己也蒙了，“弟子会有什么特殊使命呢？”

张三丰道：“你们仔细听好，为师从头讲来。”

于是大家都不再说话，都静静地听张三丰讲下去。

据张三丰所言，大约两千四百年前，天邪星遭元始天尊贬谪，下凡投胎为人，此人便是商纣。商纣是天星转世，具文武之资，大略雄才，本当在人间努力修行，以期天尊宽恕，而重返天界。

无奈商纣不改邪星本色，在位期间，又被狐女妲己所迷，于是酒池肉林，穷兵黩武，宠奸佞之臣，开炮烙之刑，比干挖心，箕子被囚，微子出奔，恶贯满盈，众叛亲离之际，周武王兴义兵，伐朝歌，与商军决战于牧野，纣败，自焚于鹿台。

商纣死后，其邪魂本来已被冥君收入冥界，封印千年，无奈商纣邪魂乃邪星所赋，极其强大霸悍，生生不息，竟能于冥君封印之中暗自修炼，而终成邪神。

元末以来，天尊与冥君都入三百年之大闭关，冥界之事，暂由判官统辖。邪神看准时机，一举突破冥君封印与判官封锁，重入天人界中。

重生后的邪神，将他的邪魂幻化为四，而成妖、魔、鬼、怪四王。四王分别占领四方圣山，即东方妖山，南方鬼山，西方魔山，北方怪山，且以魔山魔王为首，为真魂，以妖山妖王，鬼山鬼王，怪山怪王为附，为幻魂，而一起围逼中土仙山，及大明人间而来。

“中土仙山位于何地？”姬英问。

张三丰道：“仙山于九重天，如空中之岛，一一飘浮，以元始天尊为统领，真武大帝为镇守，凡人不可见，只有修行得道的飞升者，才能看到天门，并从天门进入，从而一睹仙山真颜。

当今之世，天尊闭关，因此中土仙界便由真武大帝统领。然而天尊有言，武当弟子姬英乃周武王姬发转世，先天罡气独具，是千年一遇的剑仙种子，当此邪神出世，天劫将至之时，姬英理应修成正果，飞升成仙，克灭邪神，扫清三界。正因天尊留有如此预言，故真武大帝命我为使者，飞临武当，传达天尊旨意。”

张三丰的这些说辞，不仅令姬英震惊，连殷梨亭与其他武当弟子也无不目瞪口呆了。

“剑仙种子？祖师的意思，是弟子日后要修行成为一代剑仙？”姬英问。

张三丰道：“是啊，商纣邪魂未死，修成邪神出世，人间劫数将至，你是武王姬发转世，更是当仁不让啊。”

“可弟子又该如何修到剑仙的境界呢？”

“稍等。”

说着，张三丰从怀里取出一卷花绫，大小长短，一如圣旨，交到姬英手中。

“这是什么？”姬英问。

张三丰道：“这是要送你的宝物，这宝物的名字叫‘仙级’”。

“仙级？这东西到底有何用处？”姬英又问。

张三丰道：“仙级可用来测定你的修为，到底处于哪一境界，哪一品级。‘仙级’共把武功修为分为五级，每级又分下中上三品，统为五级十五品。”

姬英听得津津有味，又问：“请祖师详细说说吧。”

张三丰道：“一级剑客，分下中上三品，分别是练功，运器，炼气。

二级剑侠，分下中上三品，分别是无功，无器，驭气。

三级剑圣，分下中上三品，分别是神行，法力，控意。

四级剑灵，分下中上三品，分别是辟谷，御风，非圣不死。

五级剑仙，分下中上三品，分别是非仙不死，大如意，封神。”

姬英道：“何谓无功？”

张三丰道：“随手出招，拳随心动，是为无功。”

“何谓无器？”

“眼里不再有具体兵器，一枝一叶，皆是兵器，皆可制敌。是为无器。”

“何谓驭气？”

“体内真气弥满，而能随意流走发动，想使气至掌，气便至掌，想使气至腿，气便至腿，想使气攻病，气便攻病，想使气疗伤，气便疗伤，凡此种种，是为驭气。”

姬英一面悉心领会，一面频频点头，似有所悟。

“何谓神行？”他又问。

“如你师父殷梨亭这般飞檐走壁，脚踩一花一䓍一叶，便可横行千里，是为神行。”

“何谓法力？”

“在具体武功之上，突破凡人肉体限制，超出凡人精神所及，驱邪，辟鬼，移物，驭物，勾魂，作法……凡此种种，是为法力。”

“何谓控意？”

“以法力掌控自己意念，不被他人勾魂丧志；以法力掌控他人意念，使之勾魂丧志，如提线木偶，为我所用，是为控意。”

“何谓剑灵？”

“剑灵分两种，一种是死剑灵，一种是活剑灵。死剑灵，是剑客，剑侠，剑圣死后，其魂灵未被冥君收走，亦未被邪神收去，其魂灵幻化人形，能行走天界，是为死剑灵。死剑灵不须经过修行，便能自然达到辟谷，御风，非圣不死三种境界。”

"何谓辟谷？“

”不吃不喝，只凭餐风饮露，便可维持机体。“

“何谓御风？”

“高于剑圣之‘神行’。腾云驾雾，上天入地，是为御风。”

“何谓‘非圣不死’？”

“所谓‘非圣不死’，顾名思义，也就是说想要使剑灵灭亡，只有剑圣以上层级的高手才行，剑圣以下，对于剑灵之死，无可奈何。同理，剑仙境的‘非仙不死’，也是这个道理。”

“何谓活剑灵？”

“方才说过，所谓剑灵，是要达到辟谷，御风，非圣不死这三种境界，而死剑灵是随着死亡，其魂灵便能自然达到这三种境界，而活剑灵是相对于活人而言。活着的人想要达到辟谷，御风，非圣不死这三种境界，就必须通过艰苦的修行，而一旦通过修行，达到了这三种境界，也就到了剑灵的品级，而又因为此人并未身死，故称活剑灵。”

姬英听得入神，这些知识是以前师傅所不曾教过的，而自己却又如此的向往。至此为止，剑灵以下各级各品，姬英皆已了然，所不明白的，也唯有剑仙这最后一级境界了。